當(dāng)科技之翼遭遇鄉(xiāng)土之墻：無人機(jī)航拍被漁民擊落的文化碰撞

## 當(dāng)科技之翼遭遇鄉(xiāng)土之墻：無人機(jī)航拍被漁民擊落的文化碰撞

近日，一則新聞引發(fā)廣泛關(guān)注：某攝制組使用無人機(jī)進(jìn)行航拍作業(yè)時(shí)，設(shè)備被當(dāng)?shù)貪O民誤認(rèn)為”敵機(jī)”而用土制武器擊落。這一看似荒誕的事件背后，實(shí)則折射出當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型期特有的文化碰撞——科技文明與鄉(xiāng)土認(rèn)知之間的深刻斷層。

在漁民眼中，空中嗡嗡作響的無人機(jī)構(gòu)成了對日常生活秩序的”入侵”。這種反應(yīng)并非全然愚昧，而是基于其生活經(jīng)驗(yàn)形成的防御機(jī)制。傳統(tǒng)漁村社會對外來事物往往保持高度警惕，尤其是那些超出其認(rèn)知范圍的技術(shù)產(chǎn)品。法國社會學(xué)家布迪厄曾提出”慣習(xí)”概念，漁民們的反應(yīng)正是其長期生活慣習(xí)的自然流露——面對不明飛行物，保護(hù)家園是第一本能。這種看似”落后”的行為，實(shí)則是另一種理性。

當(dāng)代中國的科技普及呈現(xiàn)出明顯的不均衡態(tài)勢。大城市中無人機(jī)配送、航拍已司空見慣，而偏遠(yuǎn)地區(qū)的居民可能只在電視上見過這些設(shè)備。這種科技認(rèn)知的鴻溝，導(dǎo)致漁民將價(jià)值數(shù)萬元的航拍設(shè)備當(dāng)作威脅而非工具。更值得反思的是，我們的科技推廣往往注重硬件鋪設(shè)而忽視軟性教育，造成高科技設(shè)備與使用者之間的理解斷層。當(dāng)科技成為少數(shù)人的”特權(quán)語言”，誤解與沖突便在所難免。

這一事件暴露出科技倫理應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)困境。無人機(jī)操作者是否充分考慮了對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的潛在影響？是否提前進(jìn)行了必要的溝通與告知？科技的使用邊界在哪里？德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾警告技術(shù)時(shí)代的人類：”我們擁有的力量越大，越需要明確我們想要什么。”在漁民與無人機(jī)的對峙中，我們看到的是科技倫理意識在現(xiàn)實(shí)場景中的缺席。

要彌合這種認(rèn)知鴻溝，需要雙向的文化調(diào)適。科技工作者應(yīng)當(dāng)放下精英主義姿態(tài)，理解并尊重不同群體的認(rèn)知差異；而傳統(tǒng)社區(qū)也需要保持開放心態(tài)，逐步接納新技術(shù)帶來的變革。日本在推廣新技術(shù)時(shí)采用的”在地化”策略值得借鑒——將技術(shù)語言轉(zhuǎn)化為當(dāng)?shù)鼐用衲軌蚶斫獾男问剑ㄟ^社區(qū)領(lǐng)袖進(jìn)行示范引導(dǎo)。這種溫和的技術(shù)融入方式，遠(yuǎn)比強(qiáng)硬推廣更為有效。

無人機(jī)被擊落事件是一面多棱鏡，映照出當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型的復(fù)雜面貌。在科技狂奔的時(shí)代，我們需要不時(shí)停下腳步，等等那些還未跟上節(jié)奏的靈魂。科技發(fā)展的終極目標(biāo)不是制造隔閡，而是創(chuàng)造連接。只有當(dāng)科技之翼懂得尊重鄉(xiāng)土之墻，當(dāng)現(xiàn)代文明學(xué)會傾聽傳統(tǒng)智慧，我們才能避免類似的”誤擊”事件，實(shí)現(xiàn)真正意義上的社會進(jìn)步。未來的科技普及之路，需要的不僅是更先進(jìn)的設(shè)備，更是更包容的心態(tài)與更智慧的溝通方式。